輮(róu)使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的(de)然是輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fān徐海为是谁？g)取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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