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为学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音,为学患无(wú)疑 疑则有进也的(de)意思拼音

  “为(wèi)学患无疑,疑则有进也”的意思是(shì)学习这件事情忧患的是(shì)没有疑问,学习(xí)中(zhōng)只有疑(yí)问才会(huì)不(bù)断的进步。

  出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集(jí)·语录下》中(zhōng)的一句话,阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦(lún)理(lǐ)思(sī)想。

  原文:

  为学(xué)患(huàn)无疑,疑则有(yǒu)进,小疑则小(xiǎo)进,大疑则(zé)大进。

  译文:

  做(zuò)学问(wèn)最(zuì)害怕的是没有疑问(wèn),有疑问才能有(yǒu)进步的空间。

  有小的(de)疑问就会(huì)有(yǒu)小的进步(bù),有大的疑问就会有大的进步。

  注释:

  ①患(huàn):怕,担心。

  ②无疑(yí):没有疑问,确凿~。

  ③大疑(yí)则大(dà)进:你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思考(kǎo),则会有大的(de)进步。

  怀疑(yí)这东西,是觉醒领悟的基础。

  赏(shǎng)析:

  “为(wèi)学患无疑,疑(yí)则(zé)有(yǒu)进”体现了辩证否定观,既(jì)肯(kěn)定(dìng)又否(fǒu)定(dìng),既(jì)保留又克服;

  “为学之实(shí),故在践履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ),尝之者识”体现了实(shí)践是认识(shí)的(de)来源;

  “学如不及,犹恐失之”形容(róng)学习勤奋,进(jìn)取心强,体现了意识的能动(dòng)作(zuò)用。

  书籍简介(jiè):

  《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其(qí)旧(jiù),共有正文三十(shí)六卷,只是加(jiā)有一个前言(yán)和附录(lù)。

  附录(lù)包括各本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山学案》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

  陆九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中,其中以《语录(lù)》(卷三十四(sì)、卷三(sān)十(shí)五)较(jiào)为集中。

  陆九(jiǔ)渊(yuān)一生不注(zhù)重著书立说,其语(yǔ)录和(hé)少量(liàng)诗文(wén)由其子陆持(chí)之于开禧(xǐ)元(yuán)年(nián)(1205)汇编成《象山先生集》,共计(jì)36卷,并由其学(xué)生于嘉定五年(1212)刊行。

  1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

  作者(zhě)简介:

  陆(lù)九渊(1139年(nián)3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日),字(zì)子静(jìng),抚州金(jīn)溪(今江(jiāng)西省金溪县)人,南(nán)宋哲学家、官(guān)员,陆王心(xīn)学(xué)的代表人物。

  因书斋名“存(cún)”,世(shì)称存斋先生(shēng)。

  又(yòu)因讲学于象(xiàng)山书夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思院,被称为“象山先(xiān)生”,学者常称(chēng)其(qí)为“陆象山”。

  陆(lù)九渊于(yú)宋(sòng)孝宗乾道(dào)八年(1172年)进士(shì)及第,初调靖安主簿,历国子(zi)正。

  有(yǒu)感于靖康时事,便(biàn)访勇士,商议恢复(fù)大(dà)略。

  曾(céng)上奏五事,遭(zāo)给事中王信所驳,遂还(hái)乡讲学。

  绍熙二年(1191年),升(shēng)知荆门(mén)军,甚(shèn)有政绩。

  绍熙三(sān)年(nián)十二(èr)月(1193年1月),陆九渊逝(shì)世,年五十四(sì)。

  嘉定十(shí)年(nián)(1217年),追谥“文安”。

  陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ),与朱熹齐(qí)名。

  陆九渊主(zhǔ)张“心(xīn)即理”说、“发明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫(fū)”等,言“宇宙便(biàn)是吾心,吾心即是宇宙(zhòu)”,“学茍知(zhī)道,六经皆我注脚”。

  上(shàng)承(chéng)孔孟(mèng),下启(qǐ)王(wáng)守仁(rén),形成“陆王学派”,是(shì)中(zhōng)国儒家精(jīng)神的真正体(tǐ)现,不仅对中国,也对日(rì)本、韩国、新加坡(pō)等国的思想(xiǎng)和社会变革产生(shēng)过(guò)重大影(yǐ夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思ng)响。

  著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有进读(dú)音是什么?

  为学患无(wú)疑,疑则(zé)有进(jìn)读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是南宋哲学(xué)家(jiā)陆九渊老夫子之言(yán)。

  此话可(kě)直译为(wèi):“读书做学(xué)问就怕发现不了问题,只有带(dài)着问题学(xué)习才能进(jìn)步”。

  也就是(shì)常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。

  作者简介

  陆九渊的思想接近(jìn)程颢,偏重(zhòng)在心性的修养,他(tā)认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

  陆(lù)九渊是(shì)“心学”的创始人,其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即(jí)是理”,重视(shì)持敬的内省工夫。

  即是(shì)所谓的(de)“纳渣(zhā)尊(zūn)德性(xìng)”。

  朱熹言“理(lǐ)带隐”,侧重于探讨宇宙自(zì)然的“所以(yǐ)然”,陆(lù)九渊言(yán)“理”,则更偏(piān)重(zhòng)于人生伦(lún)理,人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人心(xīn)的幻(huàn)化(huà)和表现。

  人心不是作为心理器(qì)官(guān)、而(ér)是作(zuò)为道德实体加以(yǐ)论述,认为(wèi)人们的一切道德意识、道(dào)德(dé)准则等无(wú)不包括于人心之(zhī)中(zhōng)。

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