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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。