四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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