什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是(shì)政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于(yú)一(yī)般(bān不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友)的物，它的根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友件下，在(zài)现代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友de)要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路。

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