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明经和进(jìn)士的(de)区别,明(míng)经和进士两门考试的内容

  明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期(qī),被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟(dí)方(fāng)进浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成(chéng)应举的预备机构,也被人(rén)们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学(xué)堂(táng)代表进(jìn)步(bù),书(shū)院代表(biǎo)落后(hòu),尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育新学。

  在戊(wù)戌变法期间(jiān),康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当(dāng)时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加抨(pēng)击,例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外别(bié)设一明经科,分二经、三(sān)经、五(wǔ)经,考试(shì)时问大(dà)义十条,试时务策三(sān)条(tiáo),出身同(tóng)于进士,直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时方废(fèi)除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

  明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

  起源(yuán):明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学(xué),故以“明(míng)经”为名(míng)。

  进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

  废(fèi)除时(shí)间:明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

  进(jìn)士(shì)科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕,令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng),宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

  考试内容:明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

  进士科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度(dù)的积极影(yǐng)响:

  科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念,政府决定(dìng)从民间选拔(bá)人才,原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的,就是为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约(yuē),整顿政治(zhì)体制。

  对(duì)于(yú)其他国家(jiā)的(de)影响(x浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市iǎng)也(yě)是非常深远的,十五至十(shí)六世纪,这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的(de)一些国(guó)家,到了十七(qī)世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国,将这种特别的(de)选(xuǎn)官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲,一直延(yán)续(xù)到今天(tiān)的考试,虽然科举制已经废除,烂基(jī)正但是,它在(zài)人们的(de)心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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