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  高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思(sī)

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张(zhān现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多g)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān))北面游览时,突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲(qū);

  接(jiē)着,他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于(yú)是结为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí),得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多古琴,从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu),以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有如高山流(liú)水,听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签(qiān),一根(gēn)细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

  随着社会的不断(duàn)发(fā)展,采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面,还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè),在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的(d现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多e)必备(bèi)项(xiàng)目,由技术高超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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