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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuà初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间ng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事(shì)业和(hé)人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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