劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平(píng)直的(de)意(yì)思，所以法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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