作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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