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区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来

区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来 千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境

  千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么,千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下,冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

  关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么,千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么,千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义,千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境,千山暮雪(xuě)的意义(yì),千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识:

千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达(dá)的意境

  “千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下,冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

  此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的,寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

  出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

  原文:

  乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。

  其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地(dì)而死。

  ”予因买得(dé)之,葬之汾水之(zhī)上,垒石为识,号曰“雁丘(qiū)”。

  同行(xíng)者多为赋诗,予亦有《雁丘(qiū)词》。

  旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng),今(jīn)改定之。

  问世间,情是何物(wù),直教生死相(xiāng)许?天南地北双飞客,老翅几回(huí)寒暑。

  欢(huān)乐趣(qù),离(lí)别苦(kǔ),就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

  君(jūn)应有语(yǔ):渺万里层云,千山暮雪(xuě),只(zhǐ)影向谁去?

  横汾路,寂寞当年箫鼓,荒(huāng)烟依旧平楚。

  招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及,山鬼暗啼风雨。

  天也妒,未信与,莺儿燕子(zi)俱黄土。

  千(qiān)秋万古,为(wèi)留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

  译(yì)文(wén):

  天啊!请问世间的(de)各位,爱情究竟是什么,竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待?南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依(yī)为命。

  比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐,但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

  到此刻,方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情!相依相(xiāng)伴,形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝,真情的雁儿心(xīn)里应该知道,此(cǐ)去万里,形(xíng)孤影单,前程渺渺路漫漫,每年(nián)寒暑(shǔ),飞万里越千山,晨风暮雪(xuě),失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài),形(xíng)单影只,即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢?

  这汾(fén)水一(yī)带(dài),当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方,每当武帝出(chū)巡,总是(shì)箫鼓喧天,棹(zhào)歌四起(qǐ),何(hé)等热闹,而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草,一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

  武帝已死(sǐ),招魂(hún)也无济于(yú)事。

  女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼,而死者却不(bù)会再归来(lái)了!双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒,殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般,死后化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

  将会留得生前身后(hòu)名(míng),与(yǔ)世长存(cún)。

  狂歌纵酒,寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地,来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

  注释:

  ①摸鱼儿(ér):一名《摸鱼子(zi)》,又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

  唐教(jiào)坊(fāng)曲,后用为词牌。

  宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

<区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来p>  双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字,前片六仄韵,后(hòu)片七仄韵。

  双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格,宜用去声。

  ②乙丑岁:金章(zhāng)宗泰和五年(nián)(公(gōng)元1205年),当时元好问年仅十六岁。

  ③赴试(shì)并州(zhōu):《金史·选(xuǎn)举志》载(zài):金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制,由乡至府,由府(fǔ)至省及殿试,凡四试。

  明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

  府试试期在(zài)秋八月。

  府试(shì)处所承安四年赠太原,共(gòng)为十处。

  ④识(shí)(zhì):标志。

  ⑤雁丘:嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》:雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

  金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū),作《雁丘词》。

  ⑥无宫商:不协音律。

  ⑦直教:竟使(shǐ)。

  ⑧许:随从。

  ⑨双飞客:大雁双宿双飞,秋去春来,故云(yún)。

  ⑩平(píng)楚:楚指丛木。

  远望树(shù)梢齐平,故称平楚。

  ⑪何嗟及:悲叹无(wú)济于事(shì)。

  ⑫山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神,此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

  ⑬骚人:诗人。

  赏(shǎng)析:

  词的开篇(piān)用问句,突如其来,先声夺人,犹(yóu)如盘马弯弓,为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势,也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

  “问世间,情(qíng)为何物(wù),直教生死相许”,大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者,他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动,化为有力的诘问,问自己、问(wèn)世人、问苍天,究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”?起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧,破(pò)空而来;

  如熔岩沸(fèi)腾,奔(bēn)涌而出(chū)。

  “天(tiān)南地(dì)北双飞客,老翅(chì)几回寒暑”,这二句写雁的感人(rén)生活情景。

  大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归,双宿双飞(fēi)。

  作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”,赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

  “欢乐(lè)趣,别离苦,是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”,是中:于(yú)此,在这里面。

  这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活,既是团聚的快乐,也有离(lí)别的酸楚,在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

  “君应(yīng)有语:渺万(wàn)里层(céng)云(yún),千山(shān)暮雪,只影为(wèi)谁去(qù)”,君:指(zhǐ)殉情的大雁。

  这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

  当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后,作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

  但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

  “横(héng)汾(fén)路,寂(jì)寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚”,这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘,渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

  “横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

  “寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句,即(jí)当年箫鼓寂寞。

  招魂楚些何嗟及,“山鬼(guǐ)自啼风雨”,句末象声词(cí)。

  《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì),所以称“楚些”。

  这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已死,招魂无济于(yú)事。

  《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇,描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

  “未信与(yǔ),莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”,大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒,所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

  而(ér)是“留(liú)得生前身后名”,与世长存。

  这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托,更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高,为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

  千秋万(wàn)古。

  “为留(liú)待(dài)骚人(rén),狂歌痛饮,来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”,这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

  词(cí)人展开想象,千秋万古后(hòu),也会有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客,来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘,来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

  “狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

  全词结尾,寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思,延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù),使主题(tí)得以升华(huá)。

  创作背(bèi)景:

  金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(公元1205年),年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问,在赴并州应试(shì)途中,听一位捕雁者说(shuō),天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁,其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后,另一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来,殉情(qíng)而死。

  年轻的诗人便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个(gè)小小的坟墓,叫(jiào)“雁丘”,并写《雁丘》辞(cí)一阕(què),其后又(yòu)加以修(xiū)改,遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  元好(hào)问(1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。

  太原秀(xiù)容(今山西忻州)人。

  金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

  元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主,又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁,被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

  他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

  其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高,其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名;

  其(qí)词(cí)为金代一朝之冠,可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美;

  其散曲虽传世不多,但当时(shí)影响很大,有倡导(dǎo)之功(gōng)。

  有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

  千山(shān)暮雪指夜幕下,冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

  这句(jù)话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物,直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

  天南地北(běi)双飞亩旦客,老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

  欢乐趣(qù),离(lí)别苦(kǔ),就中更(gèng)有痴儿女。

  君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ),渺万里层云,千山(shān)暮雪,只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

   横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

  招魂(hún)楚些何嗟及,山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

  天也妒,未(wèi)信与,莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

  千(qiān)秋万古,为留待骚人,狂歌(gē)痛饮,来(lái)访雁邱(qiū)处。

  "

  作者(zhě)裤(kù)兆(zhào):元好(hǎo)问(wèn)

  词名:《摸鱼儿·雁丘词》

  千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么,千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下,冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

  关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么,千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什么,千山(shān)暮雪表达的意思和含义(yì),千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng),千(qiān)山暮雪的意义,千(qiān)山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识:

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么,千山暮雪表(biǎo)达的意境

  “千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下,冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

  此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而(ér)作的,寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

  出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

  原(yuán)文:

  乙(yǐ)丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一(yī)雁,杀之矣。

  其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去,竟自投(tóu)于地而死。

  ”予因买得之,葬之汾水之(zhī)上,垒(lěi)石为识,号曰“雁丘”。

  同行者多(duō)为赋诗,予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

  旧所作无宫商,今改(gǎi)定之。

  问(wèn)世间,情(qíng)是何(hé)物,直教生死相(xiāng)许?天南(nán)地北双飞客(kè),老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

  欢(huān)乐趣(qù),离别苦,就(jiù)中更有痴儿女。

  君应(yīng)有(yǒu)语:渺万里层云,千(qiān)山暮雪,只影向谁去?

  横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依(yī)旧平楚。

  招魂楚些何(hé)嗟及,山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

  天也妒,未信与,莺儿燕子(zi)俱黄土。

  千秋万古(gǔ),为留待骚人,狂(kuáng)歌痛饮(yǐn),来(lái)访(fǎng)雁丘处。

  译文:

  天啊!请问世(shì)间(jiān)的各位,爱情究竟是什么,竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)?南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞(fēi),任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑,依旧恩(ēn)爱相依为命。

  比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè),但离别才真的是楚痛难受。

  到(dào)此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情!相依(yī)相伴,形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝,真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道,此去万里,形孤影单(dān),前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn),每(měi)年寒暑,飞(fēi)万(wàn)里越千山,晨风暮雪,失去一生的至(zhì)爱,形单影只,即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢(ne)?

  这汾水一带,当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方,每(měi)当武帝(dì)出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等(děng)热闹,而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草,一派萧条冷落。

  武帝已(yǐ)死,招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

  女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼,而死者却不会再归来(lái)了!双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒,殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般,死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

  将会留得生前身后名(míng),与世(shì)长存。

  狂歌纵(zòng)酒(jiǔ),寻访雁(yàn)丘坟故地,来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

  注释:

  ①摸鱼儿(ér):一(yī)名《摸鱼子(zi)》,又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

  唐教坊曲,后用为词牌。

  宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

  双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字,前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵(yùn),后片七仄(zè)韵。

  双结倒数第三句第一字(zì)皆领格,宜用去声。

  ②乙丑岁:金章宗泰(tài)和五年(公元1205年),当时元好问年仅十六岁。

  ③赴试并(bìng)州:《金史·选举志》载:金(jīn)代选举(jǔ)之制,由乡至府,由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试,凡四试。

  明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

  府试试期在秋八月。

  府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原,共为十处。

  ④识(shí)(zhì):标志。

  ⑤雁丘:嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》:雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

  金元好(hǎo)问赴府试……累土为区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来(wèi)丘,作《雁丘词》。

  ⑥无宫(gōng)商:不(bù)协音(yīn)律。

  ⑦直(zhí)教(jiào):竟(jìng)使。

  ⑧许:随(suí)从。

  ⑨双飞(fēi)客:大雁双宿双(shuāng)飞,秋去春来,故云(yún)。

  ⑩平楚(chǔ):楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

  远望树(shù)梢齐(qí)平,故称平楚(chǔ)。

  ⑪何嗟及:悲叹(tàn)无济于事。

  ⑫山(shān)鬼:《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神,此指雁魂。

  ⑬骚人:诗人。

  赏(shǎng)析(xī):

  词的开篇用问句(jù),突(tū)如(rú)其来,先声夺(duó)人(rén),犹如盘马弯(wān)弓,为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势,也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

  “问世间(jiān),情为何物(wù),直教生死相许”,大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作者,他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动,化为有力的(de)诘(jí)问,问自(zì)己、问世人、问苍天,究竟“情是何物”?起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧,破(pò)空而(ér)来;

  如熔岩沸腾,奔涌而出。

  “天南地北双飞客,老翅几回寒暑”,这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

  大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归,双宿双飞。

  作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”,赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

  “欢乐趣,别离苦,是中更有痴儿女”,是中:于此,在这里面。

  这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活,既是团聚(jù)的快乐,也有离别(bié)的酸楚,在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

  “君应有语:渺万里层(céng)云,千山暮(mù)雪,只影为谁去”,君:指(zhǐ)殉情的大雁。

  这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

  当网罗惊破双栖梦之后,作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

  但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

  “横汾(fén)路,寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ),荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”,这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘,渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

  “横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

  “寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句,即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

  招魂楚些何(hé)嗟及,“山鬼自啼风雨”,句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

  《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字,所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

  这句意思是武帝已死,招魂无济于(yú)事(shì)。

  《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇,描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

  “未信与(yǔ),莺儿燕子(zi)俱黄土”,大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒,所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

  而是“留得生前身后名”,与世(shì)长(zhǎng)存。

  这几句从反面(miàn)衬托,更加突出了(le)大雁殉情的崇高,为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

  千秋万古。

  “为(wèi)留待骚人(rén),狂歌痛(tòng)饮,来访雁丘处”,这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

  词人(rén)展开想象,千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu),也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客,来寻访这(zhè)小小的雁丘,来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

  “狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

  全词结尾,寄寓了(区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来le)词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思,延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù),使主题(tí)得以升华。

  创作背(bèi)景:

  金章宗泰和(hé)五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn),在赴并(bìng)州应试途中(zhōng),听一位捕雁者说,天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn),其中(zhōng)一只被捕杀后,另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来,殉情(qíng)而死。

  年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁,把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁,建了(le)一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写(xiě)《雁丘》辞一阕,其后又(yòu)加以修改,遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

  作者简介:

  元(yuán)好(hào)问(1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日),字裕之,号遗山,世称(chēng)遗山先生。

  太(tài)原秀容(今山西忻州)人。

  金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

  元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主,又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng),被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

  他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

  其中以诗(shī)作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;

  其词为金代一朝之冠,可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美;

  其散曲虽传(chuán)世不多,但当时(shí)影响很大,有倡导之功(gōng)。

  有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

  千山暮雪指夜(yè)幕下,冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

  这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù),直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

  天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦(dàn)客,老翅几回寒(hán)暑。

  欢(huān)乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

  君(jūn)应有语,渺万(wàn)里层(céng)云,千山(shān)暮雪(xuě),只(zhǐ)影向谁去。

   横汾路,寂寞当(dāng)年箫鼓,荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

  招魂(hún)楚些何(hé)嗟及,山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

  天(tiān)也妒,未信与,莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

  千秋万古,为留待骚人(rén),狂歌痛(tòng)饮,来访雁邱(qiū)处。

  "

  作者裤兆:元(yuán)好问

  词名:《摸鱼儿·雁丘词》

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