区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来-橘子百科-橘子都知道

区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

<区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来p>　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来le)词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州集(jí)》。