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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化音域划分从低到高，人声音域划分名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对(duì)自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说，并认为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年(nián)的观察(chá)和(hé)计算完(wán)成(chéng)他(tā)的伟(wěi)大著作(zuò)《天体(tǐ)运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获得了(le)学(xué)士学位，当(dāng)上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校(xiào)教书，教(jiào)书期(qī)间(jiān)，他(tā)完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱音域划分从低到高，人声音域划分着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在(zài)瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是(shì)独一(yī)无二的(de)，没有任(rèn)何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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