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  世界四大文化(huà)名人包括(kuò)屈(qū)原、哥白尼、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)。世界(jiè)四大文化名人(rén)

  1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人(rén)。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要的作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家(jiā),开辟了(le)“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代,其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī),《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”,对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì),享年70岁(suì)),是文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日(rì)心说,否定了教会的权威,改变了(le)人类对(duì)自然(rán)对自身的(de)看法。

  当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》,哥白(bái)尼仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说,并认为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾,并(bìng)经过(guò)长年(nián)的观察(chá)和(hé)计算完(wán)成(chéng)他(tā)的伟(wěi)大著作(zuò)《天体(tǐ)运(yùn)行论(lùn)》。

弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城,十(shí)几岁后,拉(lā)伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育,进修道院当了修(xiū)士。

  期间开始学习希腊文,来(lái)了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代(dài)文化(huà)。

  1530年(nián),拉(lā)伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学,用了两个月的时间获得了(le)学(xué)士学位,当(dāng)上了(le)医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次年(nián)出版第二部,虽然受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎,但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护(hù)下,拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国。

  回(huí)国后的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校(xiào)教书,教(jiào)书期(qī)间(jiān),他(tā)完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在(zài)巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是英国文(wén)学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家,全世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱音域划分从低到高,人声音域划分着莎士比亚的(de)赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他(tā)的第一页.就使我一生都属于他了。

  读完(wán)第一部(bù),我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一(yī)只奇(qí)异的手在(zài)瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是(shì)独一(yī)无二的(de),没有任(rèn)何其他作家可以与之(zhī)相比。

  在马克思的著作中,仅以数量(liàng)来说(shuō),引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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