子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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