成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(l裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思iàn)，才能够取得成功。

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