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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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