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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèn碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别g)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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