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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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