盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风(f睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面ēng)情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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