起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的(de)体验(yàn)和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能(néng)或技能的(de)最佳状态(tài)，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要(yào)像开(kāi)始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，根号20等于多少 化简 根号怎么算就不会(huì)出现(xiàn)失(shī)败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老(lǎo)子(zi)道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激(jī)励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层面有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极(jí)必(bì)反是(shì)万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归(guī)宿于对(duì)理(lǐ)想政治(zhì)的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序(xù)的光明正道(dào)。

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