独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社(shè)会的(de)生活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文(wén)化(huà)源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星宿(sù)存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化(èr)年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动(dòng)物(wù)在不同(tóng)年份(fèn)的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人(rén)们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝(yí)的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别(bié)人感(g物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化ǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他(tā)人或(huò)环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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