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  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道(dào)邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五六月(yuè)累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘(jū);

  吾(wú)执(zhí)臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万(wàn)物(wù)之(zhī)多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧(cè),不以万物易蜩之(zhī)翼(yì),何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰:“用志(zhì)不分,乃凝于神(shén),其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)!”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

  该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事,借此(cǐ)喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo),犹掇之也(yě)。

  仲(zhòng)尼(ní)曰,子巧乎,有道邪(xié)。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì),则失(shī)者(zhě)锱铢,累(lèi)三而(ér)不坠,则失者(zhě)十(shí)一让困,累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥(jué)株拘,吾(wú)执(zhí)臂也(yě),若槁(gǎo)木之枝,虽(suī)天地之大,万物之(zhī)多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾(wú)不(bù)反不侧,不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子(zi)顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚(chǔ)国去,经过树(shù)林,看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉,就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一样。

  孔(kǒng)子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有(yǒu)门道吗。

  驼(tuó)背(bèi)老人说,我有我的办法。

  经过五六(liù)个月(yuè)的练习,在(zài)竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落,那么失(shī)手的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很少了,迭起(qǐ)三个丸子而不坠落,那(nà)么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不(bù)会超过一次了(le),迭起五个丸子而不坠落,也(yě)就(jiù)会(huì)像在地(dì)面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

  我(wǒ)立定身子,犹如临近地面的(d稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊e)断木,我举竿的手臂(bì),就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝,虽然(rán)天地很大(dà),万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo),为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

  孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说:“运用(yòng)心志不分散,就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神,恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

  2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì),排(p稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊ái)除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰,艰(jiān)苦(kǔ)努力,集中精(jīng)力,勤学苦(kǔ)练,并持(chí)之(zhī)以恒,就(jiù)一定能有所成就,即使先天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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