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  人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思,头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日,即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī),头三尾七(qī)是什么意思

  尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sc43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义ì)十三日,即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

  中国人的丧殡习(xí)俗,是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世的时间,再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

  然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日;

 c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义 尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

  “一七”,即人死(sǐ)后七日(rì),丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式,设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ),上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

  “二七(qī)”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这(zhè)夜(yè),孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火,到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓,或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家,家中设奠。

  “四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

  “五七”,在七七(qī)中,五七祭(jì)仪尤重(zhòng),这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

  亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助(zhù)祭(jì),丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

  有的(de)扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái),内置锡箔元宝(bǎo);

  有金山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。

  有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念(niàn)经,称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

  “六七(qī)”,祭奠一般(bān)从简。

  这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

  “七(qī)七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成。

  丧家举行隆重祭奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ),也有到坟前拜祭(jì)的。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù),并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

  此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn),故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

  “七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

  头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日,最后(hòu)一个七天就是尾七。

  从死者卒日算起(qǐ),丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠,共(gòng)有(yǒu)7次,俗谓“烧七”。

  一般是“三七”、“五七”比较重要(yào),亲朋也要送来些纸、烛。

  旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存(cún),在七(qī)七四(sì)十九天前(qián),死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì),具体时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

  届(jiè)时,丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo),在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰,用以检验死者回来的足迹。

  用一竹竿一根,隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng),立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下,据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

  用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角,以此贿赂(lù)殃(yāng)神(俗称鸡(jī)脚神(shén)),让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

  扩展资料:

  人死(sǐ)后,每隔七天做一次佛事,设斋祭莫死(sǐ)者(zhě),依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天而止。

  烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

  自古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú),丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德,为亡者修福,俗信可以超(chāo)度亡魂(hún),使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

  其活动颇多,而(ér)且有简易与隆重之分。

  “一七(qī)”,即(jí)人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式,设灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪,请僧道诵经、拜c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义忏。

  “二七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等(děng)。

  “三七(qī)”,亦(yì)称(chēng)“散七”,这夜(yè),孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家,家中(zhōng)设奠。

  “四七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

  “五七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

  亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助(zhù)祭,丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

  有的(de)扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅,内置锡(xī)箔元宝;有金山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

  有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠,还要请僧道念经(jīng),称“施饭盒”。

  “六七”,祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

  这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

  “七七”,又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”,祭过此七,烧(shāo)七(qī)即完成。

  丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。

  祭毕,孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤掉(diào)灵堂。

  此日,请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科—头(tóu)七

  参考资料来源:百度百科—烧七

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