人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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