割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也三件套是哪三件没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān三件套是哪三件)彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

三件套是哪三件 割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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