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仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的(de)支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其(qí)它(tā)国(guó)家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了(le)统治者(zhě)与被统治者(zh泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ě)的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作(zuò)父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应(yīng)该像对待(dài)父母一(yī)样去(qù)亲近(jìn)、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心(xīn)而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期(qī)重民(mín)轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来的。

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