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　　意(yì)思(sī)是：世界上本来(lái)没(méi)什么(me)大事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是(shì)世(shì)上本无(wú)事，全句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出任(rèn)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事(shì)在于(yú)治(zhì)理罢了，一定要(yào)用严(yán)刑峻(jùn)法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差(chà)不(bù)多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上(shàng)本(běn)无事(shì)，全(quán)句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威(wēi)严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾(céng)经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它(tā)，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念他。

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