什么叫(jiào)人忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值(zhí)和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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