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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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