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孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)

　　1、博(bó)学

　　古义：广博(bó)地学(xué)习，广泛(fàn)地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾病(bì外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ng)。

　　10、致

　　古(gǔ)义(yì)：达到。

　　今(jīn)义(yì)：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义(yì)：这(zhè)里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵(líng)、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学(xué)不可以(yǐ)已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之而(ér)寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为(wèi)“车”，原字已(yǐ)废(fèi)除）以(yǐ)为(wèi)轮，其(qí)曲(qū)中规。

　　虽有(yǒu)槁暴(bào)，不(bù)复挺者(zhě)，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受绳则直(zhí)，金(jīn)就砺则利，君(jūn)子博(bó)学而日参(cān)省(shěng)乎己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学(xué)习(xí)是不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里(lǐ)提取的，可是比蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却比水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得(dé)合乎(hū)墨线(xiàn)，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐(hú)度就(jiù)可(kě)以符(fú)合圆规(guī)的标准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日晒而干枯了，木材也不(bù)会再挺直，是因为经(jīng)过加(jiā)工使(shǐ)它成(chéng)为这样(yàng)的。

　　所以木(mù)材用墨线量过再经辅具加工(gōng)就能(néng)取直，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋利，君子广博地(dì)学(xué)习并且每天检验(yàn)反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没(méi)有过(guò)失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第一(yī)句，也是整个《葡子》著作的(de)第(dì)一句。

　　荀子认为人的本性是“恶(è)”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想的出发点，他在著作中首(shǒu)先(xiān)提出(chū)学(xué)习不(bù)可(kě)以停(tíng)止，就(jiù)是想抓(zhuā)住关嚏，解(jiě)决根本问题。

　　因为(wèi)他十分(fēn)重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)解，通过“君子”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中(zhōng)心论点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而很(hěn)自(zì)然(rán)地引出了下文的(de)滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之(zhī)，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过发愤学习，都能(néng)进(jìn)步，今(jīn)日之我(wǒ)可(kě)以胜过昨日之我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青于(yú)蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到(dào)的，必须不断地(dì)学，也就是(shì)说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇文(wén)章各段(duàn)的条理十(shí)分清楚，基(jī)本上(shàng)是每段阐述一(yī)个(gè)具体问题，而且(qiě)总在(zài)文草的开(kāi)头、结尾部分作出明(míng)确的(de)交代(dài)。

　　在文草(cǎo)中(zhōng)，作者有(yǒu)时又(yòu)采用(yòng)对比(bǐ)的方法(fǎ)，将(jiāng)两种相反的情(qíng)况(kuàng)组织在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字(zì)的说服力(lì)。

　　例(lì)如，在强(qiáng)调(diào)学习必须持之以恒、用心专一时，他不(bù)但(dàn)用(yòng)了一些并(bìng)列的(de)比喻，也用(yòng)了好些相反相成的比喻(yù)，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽(nú)马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及(jí)“无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下(xià)来(lái)去自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却连(lián)一个(gè)容身的小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所产生(shēng)的(de)效(xiào)果是(shì)截然相反的。

　　在荀(xún)子(zi)哲学(xué)思想中(zhōng)，“积(jī)”字是一个重要观(guān)点。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　战国(guó)时期，奴隶制度(dù)进(jìn)一步崩渍，封(fēng)建制度逐步形成(chéng)，历史经历着划时代的(de)变革(gé)。

　　许多思想家从不同的立场和角度出(chū)发，对当时的社会变(biàn)革发(fā)表各自的(de)主张，并逐渐(jiàn)形成墨(mò)家、儒(rú)家(jiā)、道(dào)家(jiā)和法家(jiā)等不同的(de)派(pài)别，历史上称(chēng)之(zhī)为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著书立说，宣(xuān)传自己的(de)主张(zhāng)，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡(pú)千是战国后期懦家的代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　他认为自然界(jiè)的存在不以人的意(yì)志为转(zhuǎn)移，但人们可(kě)以用(yòng)主观努力去认识(shí)它(tā)，顺应(yīng)它(tā)，运用它(tā)。

　　为了(le)揭示后(hòu)天学习的重(zhòng)要意义，他创作了《劝(quàn)学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前31外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭3年一(yī)公(gōng)元前238年），名(míng)况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（位于(yú)今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子(zi)对橘家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其学说(shuō)常(cháng)被后人(rén)拿(ná)来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦(nuò)家典籍也有相当显(xiǎn)著(zhù)的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(xué)》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美(měi)好(hǎo)的(de)词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新(xīn)。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时(shí)候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义(yì)：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博(bó)士邪：通(tōng)耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎(hū)手毕祥（认清(qīng)）

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