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什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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