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　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一(yī)套从天子(zi)到(dào)庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子(zi)女的(de)关(guān)系(xì)，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的(de)疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发(fā)展而(ér)来的。

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