京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧(jù)的(de)角色可分为哪(nǎ)几种，京剧(jù)的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲(qū)表演行当的主要(yào)类型之一，除净、丑以外(wài)的男性(xìng)角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特(tè)征和(hé)表(biǎo)演特点，大致分(fēn)为老生、小生、外(wài)、末、武(wǔ)生(shēng)和娃(wá)娃生几类。

　　生(shēng)除了红生(shēng)某些勾(gōu)脸的(de)武生之外(wài),其他都(dōu)是素脸,也就是内(nèi)行(xíng)说的“俊(jùn)扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演(yǎn)各种不同年龄、性格(gé)、身(shēn)份的(de)女性的一类角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又(yòu)分为正(zhèng)旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦(dàn)、 武(wǔ)旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武花(huā)脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架子花(huā)脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工(gōng)花(huā)脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为(wèi)笨的(de)代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳，而(ér)能说能跳，表演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角色，此与(yǔ)牛的(de)丑笨性又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数(shù)挂须。

　　又细分(fēn)为(wèi)老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中(zhōng)，末称(chēng)“末泥(ní)”或“末尼(ní)色(sè)”，泛(fàn)指末本(běn)正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的(de)涵义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之(zhī)“末”实即“副末(mò)”，除担(dān)任报台(tái)，介绍剧情梗概和剧目(mù)主题的开场外(wài)，还在戏中扮演社会地位低下(xià)的次(cì)要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋元(yuán)南戏脚(jiǎo)色制度发(fā)展而来，按照南昆的(de)路子，包括老生、副末、老(lǎo)外(wài)三(sān)个家门，约(yuē)在清代中叶初步定型。

京剧(jù)的角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生(shēng)、旦(dàn)、净、末(mò)、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红生(shēng)、小(xiǎo)生、武生(shēng)、娃娃生(shēng)等。

　　为京剧中的(de)重要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身份的不(bù)同(tóng)，可(kě)分为安工老(lǎo)生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮(bàn)演武(wǔ)将)，衰派老(lǎo)生(shēng)(如扮演穷困(kùn)潦(lǎo)倒之(zhī)人(rén)等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须(xū)生，如扮(bàn)演关(guān)羽(yǔ)、赵(zhào)匡(kuāng)胤(yìn)等(děng)。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(官(guān)生(shēng))、扇子(zi)生(书(shū)生)、穷(qióng)生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中(zhōng)的武(wǔ)打角色(sè)，穿(chuān)厚底(dǐ)靴的叫长靠(kào)(墩子)武生(shēng)，穿薄(báo)底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等(děng)角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦(dàn):亦(yì)叫(jiào)花衫，以服(fú悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)装花(huā)艳(yàn)为特(tè)色，以演皇(huáng)后、公(gōng)主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等(děng)角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演武功做枣(zǎo)禅见长(zhǎng)的(de)女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净(jìng)角指脸画(huà)彩图的(de)花(huā)脸角色(sè)，看来并(bìng)不干净，故(gù)反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格(gé)上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行当多为中年以上的男(nán)性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其(qí)义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又分(fēn)文(wén)丑、武丑(chǒu)。

　　文丑(chǒu)中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑(chǒu)，专演跌(diē)、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦(yì)叫开口跳(tiào)，而能(néng)说能跳，表演(yǎn)出活(huó)泼伶俐，善演武功武技(jì)的角色，此与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又(yòu)完全不(bù)同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称平(píng)剧，中国五大(dà)戏曲剧种(zhǒng)之一，腔(qiāng)调(diào)以西(xī)皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景布(bù)置注(zhù)重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧(jù)的(de)前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词;'>悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三(sān)庆、四喜、春(chūn)台(tái)、和春， 四大(dà)徽班陆续(xù)进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接(jiē)受了(le)昆(kūn)曲(qū)、秦腔的部分剧(jù)目、曲(qū)调和表演方(fāng)法，吸收了一些(xiē)地方民(mín)间(jiān)曲调，通(tōng)过不断的交流、融(róng)合，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发展，直(zhí)至(zhì)民国得到空前(qián)的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺(yì)术纯(chún)尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地(dì)以北京(jīng)为中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类(lèi)非(fēi)物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化(huà)妆，比较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变和发展，不(bù)是某个人凭空臆造的产物(wù)，而是(shì)戏曲(qū)艺(yì)术(shù)家们在(zài)长期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对(duì)剧中岩塌角色的不断分析、判(pàn)断，作出评价，才逐步形(xíng)成(chéng)了一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大面（传统戏(xì)曲(qū)角(jiǎo)色行当之一，是(shì)京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏(xì)副净的(de)涂(tú)面逐渐演(yǎn)变而来。

　　中(zhōng)国戏(xì)曲理论(lùn)家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上(shàng)古的(de)图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后(hòu)，脸(liǎn)谱与面具(jù)仍然交替使用。

　　最(zuì)明显的贵州(zhōu)的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑，都戴面具，每剧(jù)多至百余(yú)，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪(guài)，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有(yǒu)全(quán)国性的大剧种，大量发展脸谱(pǔ)，可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸(liǎn)谱(pǔ)、面(miàn)具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式(shì)的(de)由(yóu)简至繁，可以(yǐ)看出中国戏曲(qū)累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸谱与京剧表演艺(yì)术一(yī)样，是和演(yǎn)员一起(qǐ)出现(xiàn)在(zài)舞台上的活的(de)艺(yì)术。

　　京剧在(zài)中(zhōng)国戏曲(qū)史上，虽只有二百余(yú)年(nián)的历(lì)史，但与其(qí)他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人(rén)民群(qún)众的(de)喜爱，有广(guǎng)泛的(de)群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱(pǔ)在中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)中具(jù)有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术，常(cháng)以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案(àn)勾眉眼面颊，结合(hé)夸(kuā)张(zhāng)的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸(liǎn)谱总是舒(shū)眉展眼，悲(bēi)伤(shāng)或暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反映年龄，用“法令(lìng)纹(wén)”的(de)上下开合来表(biǎo)现气质(zhì)，用“印堂纹(wén)”的不同(tóng)图案(àn)象(xiàng)征(zhēng)人(rén)物性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是具有民族特(tè)色的一种(zhǒng)特(tè)殊的化(huà)妆方法。

　　由于每个历(lì)史人物或某一种类型的人物都(dōu)有一种大概的谱式，就像唱歌(gē)、奏乐都要按照乐谱(pǔ)一样，所以称(chēng)为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一(yī)般的说法(fǎ)是来自(zì)假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是根据某(mǒu)种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用(yòng)某些色彩的。

　　红色的(de)脸谱表示忠勇义(yì)烈(liè)，如(rú)关(guān)羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示刚(gāng)烈(liè)、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶(xiōng)狠残暴(bào)，如宇(yǔ)文成都(dōu)、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的(de)脸谱一般表示(shì)奸臣(chén)、坏(huài)人，如(rú)曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的(de)色(sè)画方法，基本上分(fēn)为三(sān)类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初(chū)的(de)作用(yòng)，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张(zhāng)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)剧(jù)中人的性格、心理和生理上(shàng)的特征，以此来为(wèi)整个戏剧的情节服务，可是发展到后来(lái)，脸谱由简到繁(fán)、由(yóu)粗到细、由(yóu)表(biǎo)及里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成为一种具有(yǒu)民族特色的(de)、以人(rén)的面部为(wèi)表现手段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-京剧

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