作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴人收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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