抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊6千克等于多少斤 6千克是多少磅明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、6千克等于多少斤 6千克是多少磅《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 6千克等于多少斤 6千克是多少磅