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粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白在(zài)人(rén)间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕后一(yī)句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面(miàn)上(shàng)是(shì)咏石灰，实(shí)际(jì)借物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的(de)锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qī相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ng)白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出(chū)来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人(rén)世(shì)间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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