起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它(tā)尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原(yuán)因是什么？老子(zi)认(rèn)为，主要原因在(zài)于将成之时，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之(zhī)台(tái)，起于累(lèi)土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中(zhōng)汪塌含老子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是(shì)天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天(tiān)地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无(wú)为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构(gòu)成(chéng)了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一书在(zài)结(jié)构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于(yú)对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩(zhì)序(xù)的(de)光明正道。

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