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_D是什么意思,_3是什么意思 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī),子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī),子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

  小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应_D是什么意思,_3是什么意思该的。

  出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。

  本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之初(chū),性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟(mèng)母,择(zé)邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人(rén)子(zi),方少时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于(yú)长,宜先知。

《三字经(jīng)》节(jié)选译文

  人出(chū)生(shēng)之初,禀性本身都是善(shàn)良的。

  天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

  如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。

  为了(le)使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名(míng)。

  仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父(fù)母的(de)过错。

  只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

  玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;

  而人要是不懂(dǒng)得_D是什么意思,_3是什么意思(dé)学习(xí),以自己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

  东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。

  每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

  汉代人孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。

  子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思_D是什么意思,_3是什么意思h3>  小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

  本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道(dào),贵(guì)以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名(míng)俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学(xué),不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲(qīn)师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所当执。

  融四岁(suì),能让梨(lí)。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译(yì)文(wén)

  人出(chū)生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的。

  天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

  如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

  战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

  五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科(kē)举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。

  只是(shì)教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应该的。

  一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物;

  而人要是不(bù)懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

  东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

  1、“子不(bù)学,非所宜。

  又(yòu)不学,老何为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学(xué)习(xí),就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。

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