割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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