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世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空

世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的,人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)是“人生在勤(qín),不索何获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì),倘不积极地(dì)探索研究,哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de),人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么

  “人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力,倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū),哪会有收获(huò)或成就。

  告诫(jiè)我们世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空,人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

  表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力,积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

  出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

  原文:张衡字平子(zi),南阳西鄂(è)人也。

  世为(wèi)著姓。

  祖父堪,蜀郡太守(shǒu)。

  衡(héng)少善属(shǔ)文,游于三辅(fǔ),因入京师(shī),观(guān)太学(xué),遂通(tōng)《五经》,贯六艺。

  虽才(cái)高于世,而无骄尚之情。

  常从容淡静,不好交接俗人。

  永元中,举孝廉不行,连辟公府(fǔ)不(bù)就。

  时天下(xià)承平日久,自王(wáng)侯以(yǐ)下,莫不逾侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

  精思傅会,十年乃成。

  文多,故(gù)不载。

  大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才,累召不应。

“人(rén)生在勤,不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

  

“人(rén)生在陆(lù)碰勤,不索何获”出自(zì)哪里?

   出处;“人生在勤,不(bù)索何获?”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

  名句解码: “人生在勤,不索何获?”意思是:人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究,哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?告(gào)诫我们,人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

  表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力,积(jī)极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

  

  

     人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究,哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人(rén)生在勤,不索何(hé)获?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

    名(míng)句解码:  

    “人生在(zài)勤(qín),不索何获?”意思(sī)是:人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积

   极地探索(suǒ)研(yán)究,哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)?告(gào)诫我们,人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进取的人生追求(qiú)。

    《应(yīng)闲》,意(yì)思是回答诽谤。

  有的人劝他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

   的(de)技术,应该“卑体屈己,美(měi)言以求多福”。

  他说:“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不尊,而(ér)患德之不崇;不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huo,多(duō)),而耻智之不博。

  ”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣,忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚;不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ),羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

  表(biǎo)明了(le)他不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

  《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

   

    张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

  他少(shǎo)有壮志,刻(kè)苦(kǔ)向学,

   态度谦虚,好学深思,藐(miǎo)视名利,看重科学;珍惜时光(guāng),自强(qiáng)不息 ,把全(quán)部(bù)身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

  张衡创立了浑天说(shuō),他(tā)观测记录了两千五百颗恒星,创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪,发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪,还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

  张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇(piān),其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

   人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋,不去探索(劳(láo)动)的话,又哪来的收获呢(ne)?

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人生在勤,不索何获。

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   “人生在世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空勤,不(bù)索何获?”意思(sī)是: 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力,倘不积极地探索研究(jiū),哪会有收(shōu)获或成就呢?告诫我们,人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

   表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

  出处(chù);“人生在勤,不索何获(huò)?”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

   人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

  《左传-宣公十二年》:"民生在勤,勤(qín)则不匮(kuì)。

  "

   天才在(zài)积累,聪明(míng)在于勤奋。

  勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度,是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神,一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密(mì)相(xiāng)连,但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋,缺乏(fá)勤奋精神,哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神,哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

  正所谓,勤能补拙是(shì)良训,一(yī)份辛苦一分才。

   “人生在勤,不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志,刻苦问学(xué),珍惜时光,自强不息,全身心投入到祖国科学事业。

  他创立了浑天说,观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星,发明(míng)了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等,成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的(de)启示(shì)

   人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获?

人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思

   人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

  

  

   人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì),倘不(bù)积极(jí)地探索研究,哪会有收获或成就呢?

   △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

   唐太宗贞观三年(nián)(公元629年,一说贞 观元年),玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行,历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

  初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

  后又游学天(tiān)竺各地(dì),并与当地学者论辩,名震五(wǔ)竺。

  经十七年,贞观十九年(公元(yuán)645年)回到长安。

   △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

   在(zài)6次东渡日本中,鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折,第一(yī)次东渡前,将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑,结果那个和(hé)尚恼羞成怒,诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

  地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊,派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众(zhòng),首次东渡因(yīn)此未能成行。

  其后接连失(shī)败,第五次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

  那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了,船队从扬(yáng)州出发,刚过(guò)狼山(shān)(今江苏南通)附近,就遇到(dào)狂风巨(jù)浪,在一(yī)个(gè)小岛避风。

  一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航(háng),走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时,又遇大浪(làng)。

  第三次起航时,风浪更大,向(xiàng)南漂流了14天,靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日,最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

  归途中,鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途(tú)跋涉,过度操(cāo)劳(láo),不(bù)幸身染重病,双(shuāng)目失明。

   △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

   黄(huáng)道婆 又称黄婆,生于南宋末年淳(chún)祐年间,约1245年,松江府乌泥泾镇(今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村)人。

  黄道(dào)婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭,在生(shēng)活的(de)重压下,十二三岁就被卖给人家当童养媳。

  白(bái)天她下地(dì)干活,晚上她纺织布到深夜,还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

  沉重的(de)苦难摧残着她(tā),也磨(mó)炼了她,有一次,黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后,又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭,也不准睡觉。

  她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

   非(fēi)人的折磨,决心逃出去另寻生路。

  半夜(yè),她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来,躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

  后来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州,即现在的海南崖县。

  在封建社会,一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng),人生地疏,无依(yī)无靠,面临的困(kùn)难可想而知。

  但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇,接受(shòu)了她(tā),让她有了安身(shēn)之所,并且在共同的劳动生(shēng)活中,还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

  当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺织技术比较先进,黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn),虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术,并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处,逐浙成为一个出色的纺织能手,在(zài)当地大受欢迎,和(hé)黎族(zú)人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín),不索何获”怎么(me)翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是(shì):“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得(dé)。

  ”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配,但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么(me)意思(sī)

   人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

   不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

   人生在琴

   奏出(chū)属于自己的篇章

   即使不懂(dǒng)音律

   也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

   笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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