四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为的r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么道(dào)德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么