子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩康师傅是哪国的牌子？子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1康师傅是哪国的牌子？、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(b康师傅是哪国的牌子？iàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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