日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见的(de)镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译(yì)入(rù)贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不(bù)见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学(xué)者(zhě)因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发(fā)现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出(chū)于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是(shì)这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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