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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自(zì)律的(de)一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负(fù)良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明(míng)的(de)是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的(de)体现。

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