关于庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么(me)人生的过客，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是(shì)什么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃的意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没什么大事，都(dōu)是(shì)些(xiē)无聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàn2l是多少毫升 2l是多少升g)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世(shì)上本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树(shù)立威严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆(2l是多少毫升 2l是多少升lù)象(xiàng)陪(péi)孝(xiào)先屡(lǚ)次(cì)升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打发(fā)他回去(qù)。

　　大(dà)吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意(yì)思以及庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的(de)过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃(āi)的意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么(me)天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来(lái)没什么大事(shì)，都是些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑(xíng)法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处(chù)理政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先训诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明(míng)白我的话吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏(lì)都(dōu)怀念(niàn)他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2l是多少毫升 2l是多少升