社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖(zhěng)理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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