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劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能小舞去掉所有衣服是什么样子的力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思小舞去掉所有衣服是什么样子的是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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