人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的作者，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思作文，人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思配(pèi)图(tú)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡没带罩子让捏了一节课感受(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。没带罩子让捏了一节课感受>

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生(shē没带罩子让捏了一节课感受ng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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