割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米>