提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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