四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(g夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ōng)利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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