转世灵(líng)童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的(de)时候(hòu)会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那(nà)种投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人(rén)一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼(ní)两大活(huó)佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱紫菜是不是海鲜巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化紫菜是不是海鲜而(ér)已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 紫菜是不是海鲜